存在與虛無

笛卡兒說：我思故我在

沙特則認為這句話中「正在思考」的意識和說出「我在」的意識並非同一個。意識存在，而意識有其對象或指向。例如當看見一個球時，球是這個意識的對象或客體。在原句子中「我思」表示存在一個意識（Ａ）的對象是「思考」，而是另一個意識（Ｂ）則把「正在思考的這個意識」當成了對象，並在此反省中確認了自己的存在。

但這樣看來，似乎會有無限退後的問題，我們要能夠意識到意識（Ｂ），是不是需要意識（Ｃ）把（Ｂ）給當作客體呢？沙特的說法是：對意識來說「存在」和「知道自己」是同一的，也就是說「意識到球」的意識跟「意識到意識到球」的意識是同一個。

那在這種想法中所謂的「我」是什麼樣的概念呢？與一般認為是「我」俱有「意識」的想法相反，沙特認為當意識意識到自身時才產生了「我」的改念。當意識的對象是其自身時，所得到的答案所形成的集合（包含個性，狀態等等）就是所謂的我。

因此，雖然「我」的概念本是用來涵括自己一切的，但意識卻是超過「我」這個容器的。意識本身俱有絕對的自由，實際上不受限於我們已經建立起來的自我，過去的認知或個性並不決定我們的未來，因為這所謂的自我是意識的產物，並非原因或主宰。有趣的是這一點卻是人痛苦的來源之一。

註：這裡的「意識」指 consciousness 一詞，在 wiki 現象學條目裡似乎譯作「關注」。
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徹底以意識作為出發點，連「我」都可以意識的對象來思考，覺得很有意思。

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參考：Being and Nothingness. sect. Translators Introduction

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2015-10-12
2015-11-29 加註